中國古代藝術(shù)文化燦爛輝煌，尤其在建筑上，每一個時期都有每個時期的建筑特色，而且這些建筑風(fēng)格是形神具備的，不僅傳承了中華民族的古典文化韻味，同時還擁有一定的科學(xué)意義，為中國的建筑事業(yè)發(fā)展帶來了非常巨大的貢獻(xiàn)。

　　因為中國古代建筑有著非常悠久的歷史，而其造型有非常獨特。就拿一座簡單的亭臺來說，建筑造型優(yōu)美，有有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。成都仿古建筑大氣磅礴的氣勢當(dāng)中不失細(xì)膩，莊重的韻味中不失優(yōu)雅，可以說是集各項中華文化的精髓于一體。因此現(xiàn)在很多的建筑家都對于仿古建筑有著很深的探究，希望能夠?qū)⑺糜诂F(xiàn)代園林的建設(shè)，來傳承中國古代的文化。

　　黑龍江仿古建筑的概念和特點

　　古代中國建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國建筑文化歷史悠遠(yuǎn)，形成獨特，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失優(yōu)雅?！胺鹿沤ㄖ迸c古建筑幾乎相同，但它已經(jīng)完全脫離了具體型式的案臼，如果僅停留在型式上的理解，那么對傳統(tǒng)建筑的因襲照搬就在所難免，也是對仿古建筑形式的偏見。所以說對“仿古建筑”一詞全面和準(zhǔn)確的表述是模仿古建筑設(shè)計的外在表現(xiàn)形式。

　　因為仿古建筑設(shè)計是非常具有特色的，所以現(xiàn)代化的園林建設(shè)都會使用一些仿古建筑，就遠(yuǎn)景建筑來看，仿古建筑以蘇州園林為主，它的受力結(jié)構(gòu)比較簡單，而且途經(jīng)明確，給人一種古色古香的韻味。而且所有的仿古建筑都是采用單體設(shè)計，這種單體設(shè)計上下兩層檐，中間是回音腔體，能夠在微風(fēng)吹過的時候引發(fā)鈴聲響。在這樣的居住環(huán)境當(dāng)中，能夠給人一種心曠神怡的感覺。而整體的組合又可以有多角度的觀感，來體現(xiàn)仿古建筑在現(xiàn)代生活當(dāng)中的作用巨大。

　　中國古代建筑特點體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長期的發(fā)展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開。這就說明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。

　　仿古建筑本身就是一種設(shè)計理念，一種單獨存在的形式，那么我們在設(shè)計的時候可以從哪些方面入手呢？

　　1、整體設(shè)計

　　建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的一步，一般來說可以采取園林布局和軸線布局兩種方式。

　　1）園林布局

　　園林布局是仿古建筑中的一重要設(shè)計形式，中國傳統(tǒng)建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計的典型便是頤和園，這種設(shè)計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯(lián)系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心。

　　2）軸線布局

　　這是參照我國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計形式：軸線對稱，在建筑物的中間用道路或者是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式，故宮、太廟等很多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念，而新圓明園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)，都是采用的軸線布局設(shè)計，游客置身其中,有很強的返古感。

　　2、細(xì)部設(shè)計

　　在建筑基本布局完成之后，便要開始建筑的細(xì)部設(shè)計，細(xì)部設(shè)計是仿古建筑設(shè)計的靈魂，可以讓整個建筑形象豐滿。